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  • 荷泽大师证道歌考

    体用不二,福州长庆禅师云:“汝诸人各自有无价大宝,从眼门放光。”   一颗圆光色非色。   自性心珠,内外光明圆满,证见真心之后,一切色与非色,皆是真心中物,皆是佛性,即山河大地,五蕴六根,皆变为...吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。   佛性妙理,非语言文字所能表达,凡经论注疏,不过助记亿而已,欲见佛性,仍须球诸自心,福州古灵禅师得意后,见其本师日日在窗下看经,适有蜂子投(窗/心)纸求出,因讽曰...

    月溪法师

    |五明研究|

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  • 般若波罗蜜多心经批注

    根、尘、识、处、界皆变为真如实相矣。福州长庆大安禅师曰:“汝诸人各自有无价大宝,从眼门放光,照见山河大地;耳门放光,领辨一切善恶音响。如是六门,画夜常放光明,亦名放光三昧。”即此意也。   无无明,...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
  • 月溪法师:般若波罗蜜多心经注解

    、根、尘、识、处、界皆变为真如实相矣。福州长庆大安禅师曰:“汝诸人各自有无价大宝,从眼门放光,照见山河大地;耳门放光,领采一切善恶音响。如是六门,画夜常放光明,亦名放光三昧。”即此意也。   无无明...

    月溪法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
  • 中国宗教文化对日本的影响

    留学生橘逸势奉敕渡海赴唐,八月从福州长溪县(在今福建霞浦北)登陆,十二月到达长安。   空海到长安后不久,投到青龙寺的密教名僧惠果(不空弟子)的门下。唐永贞元年(805)空海从惠果受胎藏界的灌顶。七月...

    不详

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  • 魏晋南北朝时期佛教传播活动之研究

    图象世界之谜》,北京:中国人民大学出版社,1990年2月第1版,1995年2月第4次印刷。   19. 汪征鲁《魏晋南北朝选官体制研究》,福州:福建人民出版社,1995年1月第1版第1次印刷。  ...

    粘凯蒂

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  • 古塔的踪影

    宝塔耸立高空。有许多古塔,已经成了某一港湾码头的重要标志。福建福州马尾的罗星塔,在世界航海地图上,早已被列为重要航海标志之一。著名的浙江杭州六和塔,正位于钱塘江转折处的江岸上,白天航行至此,远远即可...南宋绍兴二十四年(公元年)后重建的,外塔则建于南宋端平年间(公元年)。这种塔外套塔的奇特建筑,十分罕见。福州崇妙保圣坚牢塔又名净光塔,俗称乌塔。位于福州市乌石山的东麓,属于楼阁式塔。此塔始建于五代...

    不详

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  • 弘一大师文学集学习笔记

      弘一大师文学集学习笔记   化来法师   目录   前言... 2   清风明月... 3   一、戒嗔... 8   前言   弘一律师,自号“晚晴老人”,盖取李义山诗“天意怜幽草,人间爱晚晴”句,律师晚年曾掩关福建福州西禅寺,并集藏经经文及祖师警语,编为《晚晴集》。本书乃化来老法师,学习《晚晴集》,作为其修行之明鉴,并将心得作笔记,陆陆续续多年,本无发表之意图。因...

    化来法师

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  • 虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义

    泰国、缅甸、日本等地弘扬佛法,历尽艰辛。光绪三十年(公元1903年),应请住持云南鸡足山钵盂庵(后称祝圣寺),把它改建为十方丛林。此后数十年间,相继重振中兴了昆明西山华亭寺(改名云栖寺)、福州鼓山涌泉...

    牛延锋

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  • 虚云禅学思想研究

    自幼即性喜恬淡,好读佛书,有出尘之志,17岁时父母为娶妻田、潭二氏,同居而无染,19岁时潜往福州鼓山涌泉寺剃度出家。先在鼓山后山岩穴中苦修数年,31岁时往天台山华顶龙泉庵礼融镜法师,奉教参“拖死尸是谁”...

    伍先林

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  • 洪州禅的思想特色

    了解民间疾苦,在普通民众和失意士人中发展力量,是洪州禅取得成功的重要原因。   可以说,马祖道一开辟了禅的一个新时代。   怀海(720-814),俗姓王,福州长乐(今属福建)人。他于南康从道一...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html